《穆皇帝传》，笔名《周穆游行记》黔南管道保温工程，作家省略，约成书于战国时分，是西周的历史神话史籍之。
西晋太康二年(281年)，在今河南汲县发现座战国时分魏国墓葬，出土多数竹简，均为进犯文化史籍，经荀勖、卫恒、束晳等东谈主整理成《汲冢书》七十五篇，通称"竹书编年"，其中有《穆皇帝传》﹑《周穆好意思东谈主盛姬死事》，《穆皇帝传》初经荀勖校分五篇，东晋郭璞注此书时，又把《周穆盛姬死事》篇加入，成为六卷，这是古本。今本乃宋东谈主修编，相较古本有所颓残。周穆西游在《春秋左氏传》、《竹书编年》、《史记》中均有纪录。固然《穆皇帝传》在翰墨上可能有些夸张，有些神话传奇的实践杂入，但基门径实是应该细办法。它对地舆学的发展有较大影响，在地舆学史上有席之地，不成抹。
《穆皇帝传》前五卷以日月为序，详备纪录了周穆驾八骏西巡世界之事，行程九万里，会见西母。其周游蹊径自洛阳北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，穿鄂尔图期沙漠，经凉州至天山东麓的巴里坤湖，又走天山南路，至新疆和田河、叶尔羌河带；又北行二千馀里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，即中亚地区；归国时走天山北路。这是我国有翰墨纪录的早的旅行举止。周穆可称是我国早的旅行。
后卷《周穆好意思东谈主盛姬死事》，抒写了周穆对其好意思东谈主盛姬的握著情和刻骨相想。
地址：大城县广安工业区《穆皇帝传》有别于《左传》的历史列传文学，以日月为序，虽名为传，实属编年，是以周穆的举止为中心的实录散文。《隋书·经书志》早归列为"起居注类"。但神话彩激烈黔南管道保温工程，胡应麟称之“演义开头”。姚际恒以为《穆皇帝传》为伪书，法国粹者沙畹以致以为穆皇帝并非周穆，而是指秦穆公。
据历史学杨宽考据，穆皇帝传源自于西河宗氏少数民族传奇，后被魏国史官整理成书，其实践历史和神话夹杂。跟着对西周青铜器金文的参谋，证明书中好多实践有历史依据，具有定的史料价值。
对于《穆皇帝传》的真伪问题，几经争辩，照旧个艰深之谜。
《穆皇帝传》所提供的材料，撤除神话传奇和夸张的成份，有助于了解古代各族分裂、移动的历史和他们之间的友好往复，及先秦时分中西交通径路以及文化调换的情况。它阐发远在汉武帝刘彻派张骞通西域往时，内地和中亚之间就已有个东谈主和团体的往复战役。这点已有不少考古材料可资证明。
《穆皇帝传》中有大宗的神话传奇。传奇虽不尽实在，但此书为丰富东谈主们的西北地舆学问，拓展东谈主们的视线空间，起到了进犯作用。其中地形的形色和沙漠中的游东谈主用畜生解渴的纪录，也都有它的地舆价值。?
其实，《穆皇帝传》之是以概况面世，定有学者合计其真。西晋年间，著述佐郎郭璞个替《穆皇帝传》作注，此风开，不下数，铝皮保温清檀萃有《穆皇帝传注疏》，自后有洪颐煊校阅本，继洪氏而作家有翟云升之《覆校穆皇帝传》。近几十年来，有丁谦《穆皇帝传地舆考据》﹑顾实《穆皇帝传西征讲疏》、贻梁、陈建敏有《穆皇帝传汇校集释》等作品，大多据后世情景释三代山川部落，使读者概况明晰地了解周穆的东讨西征。据《穆皇帝传》的纪录及注本的施展，周穆也曾西征犬戎于陇西，入河神之邦并礼河于兰州带，不雅昆仑丘、舂山于青海湖头，巡骨仟、重黎、巨蔸等部落于武威地区，会西母于张掖南山，休猎于疏勒河、北平地区，涉流沙于居延海、巴丹吉林大漠，涉黄渡济，浪游太行、漳水、滹沱河，雁门山，进而奔波于阴山、蒙古原、塔里木盆地、葱岭、中亚，计较行程十九万里(周里比今里小)，其实践为丰富。西晋初的荀勖在《穆皇帝传目次》中写谈：“古文《穆皇帝传》者，太康二年汲郡县民不准(东谈主名)盗古冢所得书也，都竹简素编。以臣勖前所考定古尺，度其简长二尺四寸，以墨书，简四十字》。”
隐修《晋书》于东晋元帝大兴初年，在《束皙传》中提到此《穆皇帝传》，也云:"汲冢竹书大凡七十五卷。……有《周游行》五卷，说周穆游行世界事，今谓《穆皇帝传》。"由此看来，《穆皇帝传》原名为《周游行》，民间有传本，似乎可避伪书之嫌了。
关联词，历代好多学者对于《穆皇帝传》纪录周穆的远游行程抱怀疑派头，对《穆皇帝传》的可靠建议质疑。清代学者姚际恒是力主《穆皇帝传》为伪书的代表。流程考据，他合计《穆皇帝传》源出《左传》、《史记》，多用《山海经》语，体例则相通起居注，应当是汉朝以后善事者的伪作。些疑古派文件学者，则跳动料定其为晋东谈主的伪造。法国粹者沙畹，以致以为"穆皇帝;并非指周穆，而是指秦穆公，故《穆皇帝传》与《山海经》样，属于轻易之书，毫史料价值。
然而，这桩公案并莫得了结。今学者常征旧题新作，意欲倒《穆皇帝传》为伪书的成说。底本，常征曾读过洪颐煊氏校注本《穆皇帝传》，竟发现书中所记山川墟落都可考出。又与《水经注》对照，有郦谈元据《穆皇帝传》瞩目探究山川的领会陈迹。讶异之余，他用劲参谋，逐条加以排比训释，终于在1977年完成《穆皇帝传新注》书，力证其书不伪，况兼明确指出:"《穆皇帝传》者，西晋所出汲冢周书也，非晋东谈主伪造，非汉东谈主伪文，亦非战国时东谈主作"，而是"身髓周穆征巡四海的周史官作的先秦古籍之-"。现代作李卫东在《外星东谈主就在月球后头》书中论证了援用并论证了《穆皇帝传》是真是实在的。
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